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文/郑磊

小杰拉尔德·A.科里的《经济生物学和行动经济学》构建了一个神经反映模子，从动机到行动，从生物进化的角度对东说念主的“自私”和“利他”的起因进行了分析，为弗农·史姑娘和巴特·威尔逊的《东说念主的经济学》提供了生物学依据。

本文实验出自作家最近的书评。

古典经济学家如实相识到了东说念主的身分在经济学中的伏击性，斯密是从心理学层面提议了“同感共情”，马歇尔在《经济学旨趣（第8版）》中预言“经济学家的圣地是经济生物学”，然则那时的心理学、生物学发展的水平，王人无法承担为经济学提供科学法子的重担。连年来，脑神经科学、东说念主工智能等规模的快速发展，为经济学提供了表面纠偏的契机。小杰拉尔德·A.科里的《经济生物学和行动经济学》构建了一个神经反映模子，从动机到行动，从生物进化的角度对东说念主的“自私”和“利他”的起因进行了分析，为弗农·史姑娘和巴特·威尔逊的《东说念主的经济学》提供了生物学依据。

大脑神经的两个回路

作家由进化神经科学取得定论的大脑神经结构分三个进化阶段登程，提议“自为”和“利他”动机分歧对应大脑神经“自动保护回路”和“他东说念主保护回路”，在心理学上它们分歧对应“自我”和“同理心”，收尾了与心理学与脑神经科学的谐和。

哺乳动物先人的神经结构，具有自我（自身利益）和同理心（他东说念主利益）的双重动机樱井莉亚qvod，组成了通盘社会交换的基础。作家以此演绎了这种神经结构在东说念主际干系、礼物接济和阛阓交换中寻找平衡、公正或平衡所起的作用。

礼物经济

在礼物经济中，声望和指令地位建树在具有比较其他竞争者能予以他东说念主更多的时刻基础上。礼物经济是营业经济或交游经济的先导。在东说念主类历史的大部分时刻里，礼物经济和阛阓经济在很猛进程上是同期并存的。礼物经济从未彻底隐藏，即就是在高度发达的营业经济中，礼物经济仍然在某些较安定的社会景象中，如家庭和小群体中，以不太显眼的范围阐扬着述用。

阛阓经济

阛阓经济在东说念主类政事经济史上的前所未有的演化，是由咱们东说念主类的双重动机神经结构的激勉能源所塑造的。在交游型阛阓经济或营业社会中，自为和同理心的动态拉锯发达为需乞降供给。在斯密看来，交换经由其实所以平衡自身利益与他东说念主利益为指地方。

任何一个优秀的销售东说念主员王人会告诉你，基于同理心的行动是有用的，东说念主们会对这种行看成出回话。当你大谈特谈功能时，你是在夸口，当你向主顾先容对它的自制时，你才是在销售，这就是同理心轨则。销售东说念主员作念出的为主顾职业的行动，会在他们的内心中产生一种弥留感，因为以恻隐共感的相貌行事，在某种进程上就含糊了他们的自我，从而产生了对获获得报即平等互惠行动的预期。销售东说念主员这种基于同理心的行动也会让主顾产生弥留感，即一种多买点什么的义务感。

自为和同理心

平等互惠性支握着咱们最原始的和最基本的社会干系。斯密合计植根于东说念主类人道的是两种伟大的当然动机：一是追求自身利益、蕴蓄钞票和改善个东说念主境遇的空想。二是同理心或恻隐共感，后者是仁慈和说念德的起源。莫得同理心，咱们就不知说念该提供什么或奈何提供往复话他东说念主的条件或需求。

自为和同理心在社会门径下发达为骄贵，在营业社会中发达为阛阓交游。阛阓自身的结构就是咱们进化而来的大脑结构的自我-同理心能源学的轨制化产物。提供或供给行动从压根上说源于哺乳动物的养育行动。阛阓恒久不成能只是凭借自我或自身利益就发展起来保管下去，莫得同理心，咱们就不知说念奈何作念什么去回话他东说念主的需求。

自我和同理心的动态平衡导致阛阓平衡

即就是在最偏向自我或自身利益的阛阓行动中，阛阓的总体趋势也仍然是趋向于自我和同理心的动态平衡，是为了在阛阓中糊口而作念出在结构上等价于同理心的行动。商东说念主必须提供给顺应的职业或居品去餍足客户的需求，不然就会被那些快意且偶而刻这么作念的竞争敌手挤出阛阓。这就是看不见的手的非意图效果的根正本源。弗里德曼把开脱阛阓中个东说念主的自发配合等同于“看不见的手”的起原。

作家在分析时，把价钱从给定变量酿成了内生变量，行动弥留就是鼓吹价钱变化，使需乞降供给达到价钱平衡的能源。阛阓参与者王人阅历了行动弥留，这种弥留是促使买卖两边更动行动而使价钱趋于平衡的原因。当需乞降供给达到平衡时，需求者和供给者阅历的行动弥留是最小的。换句话说，他们这时候快意进行交游，况且所以共同给与的价钱完成交游。

书名：《东说念主的经济学》樱井莉亚qvod